Miten teosofian ja ruusuristiläisyyden piirissä suhtaudutaan ns. moderneihin henkisiin opettajiin, kuten Eckhart Tolle, Gangaji ja Adyashanti, jotka lähestyvät asioita mielestäni hieman erilaiselta kantilta kuin teosofisessa kirjallisuudessa on totuttu?
26.04.2010 08:26
Mannonen, Kauno:
Jokainen he omalla tavallaan ja kokemuksellaan viestittävät meidän yhteisestä päämäärästämme.
23.04.2010 19:46
Kaleva-Anselmi:
HEI!
Kysyisin Teiltä sitä, että voimmeko Me Teidän mielestänne määritellä Jumala ja Jumaluus sekä Pyhä Henki rp:n siten, että Me kykenisimme ne tunnistamaan Arkimaailmassa ja Reaalimaailmassa. Minusta näitä Jumala ja Jumaluus sekä Pyhä Henki rp:tä me emme voi tunnistaa mitenkään aisteillamme vaan kaikki se, mikä Jumaluus-asiaan liittyy on puhdas uskon asia. Jos Te Ruusu-Risti ry:ssä voitte ratkaista ongelmani siten, että me voimme myös Jumaluus-asian todentaa jollakin muulla tavalla kuin puhtaasti uskon asiana, niin mikä olisi Teidän Ruusuristiläisten ratkaisu ongelmassani?
26.04.2010 08:21
Mannonen, Kauno:
Kun tustumme elämän ihmeisiin syvällisesti, niin meidän kehittynyt järkemme (ei pelkkä äly) jo sanoo, ettei tämmöinen maailma ole sattumien tulosta, vaan suuren järjen (Jumalan) aikaansaannosta. Toiseksi kun etenemme ihmiskunnan suurten opettajien viitoittamalla tiellä, alkaa meissä kehittymään uusia aisteja, joilla voimme päästä näkymättömien maailmoiden yhteyteen ja ja lähemmäksi jumaluutta, kokemaan henkisiä tosiasioita.
22.04.2010 14:24
lempi:
Mitä on Ruusu-Ristin mukaan Pyhä Henki?
22.04.2010 15:20
Mannonen, Kauno:
Pyhällä Hengellä on monia synonyymejä, esimerkiksi: jumalainen järki eli korkeampi Manas, Korkeampi Minuutemme eli henkinen omatuntomme, jumalainen puolemme eli Kalevalassa Pohjan Neito meissä tai Vaakalintu Valkeainen ym. Nämä jo paljon selittävätkin mistä on kysymys. Pyhä Henki on meidän henkisen jumalaisen puolemme kolmas prinsiippi eli Manas. Ne ovat Aatma, Bubhi, Manas eli Isä, Poika, Pyhä Henki.
10.04.2010 19:24
mandala:
Nykyisin lienee helpompi olla "Jeesuksen seuraaja" tai jopa Krsitus -ihminen, kuin Jeesus Natsarelaisen aikaan. Tämä helpottuu ajan saatossa, vai??
11.04.2010 15:40
Mannonen, Kauno:
On se helpottunut, kun kirkolla ei ole enää valtaa estää meitä seuraamasta Jeesusta. Varhais- ja keskiajalla kirkko tuomitsi todelliset Jeesuksen seuraajat, Kataarit, Albikenssit ym.Vieläkään kirkko ei ymmärrä tai ainakaan opeta sitä mitä on todellinen Jeesuksen seuraaminen. Helppous on siinä, että tieto on vapautunut kaikkien saataville ja yhä kasvava joukko alkaa ymmärtämään ja toteuttamaan elämässään Jeesuksen opetukset syvällisesti käytännön elämässään.
05.04.2010 18:15
kysyn:
Mitä tarkoittaa Kristuksen taivaaseen astuminen? Muistaakseni Ervast laittoi nuo sanat sitaatteihin.
05.04.2010 18:27
Mannonen, Kauno:
Kyllähän sillä käsittääkseni tarkoitetaan ylösnousemista tästä aineen maailmasta henkemme taivaisiin, dualismista ykseyteen. Jokainen me kerran itsetietoisina myös nousemme ylös. Ervast pisti sen sitaattiin koska Kristushan on jo taivaissa kuten "maankin" päällä, mutta me nousemme Kristuksen myötä taivaisiin..
31.03.2010 23:44
Kalevi-Armas:
Kai Teillä Ruusu-Risti ry:n jäsenillä joku tai jotkut uskon asiat ovat totuudellisempia kuin toiset. Onko kaikki usko loppujen lopuksi täysin samanarvoista, jos aito totuus on lähtökohtamme? Minulle on vain tullut mieleen se asia, että miten Te yritätte ratkaista sellaiset uskontokuviot, jotka ainakin ensi näkemältä ovat täydessä ristiriitatilanteessa keskenään. Onko mahdollista jotain kiertotietä käyttäen ajatella siten, että vaikka tämä uskonto pitää teoriakenttää A ainoana oikeana ja että sitten toinen uskonto P pitää taas ihan päinvastaista teoriakehikkoa oikeana pelastustienä, niin kummankin kautta me voimme pelastua? Miten Te Ruusu-Risti ry:ssä olette ratkaissut tämän ainakin minusta aidon ristiriitatilanteen?
05.04.2010 18:15
Mannonen, Kauno:
Perille pääsee monia eri teitä. On olemassa lyhyempiä ja pidempiä teitä. Suuret ihmiskunnan opettajat ovat myös tuoneet erilaisia teitä, joista seuraajat ovat vajavaisella ymmärryksellään kirjoittaneet uskon-oppeja ja luoneet eri uskomusjärjestelmiä, jotka saattavat tuntua ristiriitaisilta. Raamattukin on täynnä ristiriitaisuuksia, kun se otetaan kirjaimellisesti. Ymmärryksen silmä tunkeutuu aina syvemmälle.
30.03.2010 12:15
Hemming:
Luin Ervastin kirjan: Jeesus Kristus maailman Vapahtaja.
Joissakin kohdin menee mielestäni ”överiksi”. Esimerkiksi Torinon käärinliina on kai todettu melko varmasti 1600-luvun väärennökseksi, josta on todisteena liinan väärentäjän oma kertomus. Mutta tässäkin todennäköisesti keskustelu liinan aitoudesta jatkuu juupas-eipäs-hengessä sukupolvia. Näinhän on monen muunkin asian kohdalla
05.04.2010 18:06
Mannonen, Kauno:
Ei sillä ole väliä onko liina väärennetty tai aito. Se kuvaa joka tapauksessa tosiasiaa. Kirkollinenkin opetus ruumiin ylösnousemukisesta on totta, kun se vain ymmärretään oikein. Jeesuksessa tapahtui haudassa fyysisen ruumiin eterisoituminen (dematerialisaatio), joka prosessi saattoi aiheuttaa käärinliinoihin kyseisen kuvan. Fyysinen ruumis muuttui kirkastusruumiiksi eli samporuumiiksi kuten Kalevala sen ilmaisee. Maria näki Jeesuksen haudan ulkopuolella tässä kirkastusruumiissa ja halusi ilmeisesti mennä halaamaan tätä.: "Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; Joh.20.17. Prosessi ei ollut vielä valmis, joten olisi saattanut vahingoittaa Mariaa. Opetuslapsethan myöhemmin saattoivat häntä kosketella.
24.03.2010 23:27
Kalevi-Armas:
HEI!
Miten Ruusuristi ry:n oppijärjestelmä yhdistyy tai liittyy Pääsiäisajan tapahtumiin Kristologiassa? Onko Ruusuristi ry:n oppiajattelu samansuuntaista kuin kirkollinen? Mikä kirkkosuunta on lähempänä ruusuristiajattelua? Mikä suuntaus seuraavista ortodoksinen, katolinen vai protestanttinen on ehkä jotenkin yhdistettävissä Ruusuristi ry:n kuvioihin?
27.03.2010 17:53
Mannonen, Kauno:
Olen ollut lomalla, joten monet ovat joutuneet odottamaan vastausta tavallista pidempään, joten pyydän anteeksi.
Ruusuristiläinen ajattelu tutkii kaikkia uskontoja, filosofioita, mytologioita ja tieteellisiä oppirakennelmia löytääkseen ikiaikaisen eli ajasta aikaan muuttumattoman totuuden. Emme kulje minkään uskonnollisen ryhmittymän oppien mukaan. Pekka Ervast aukaisi evankeliumitkin omalla syvällisellä näkemyksellään ikiaikaisen viisauden avaimilla.
24.03.2010 13:44
seija:
Henkisyys ei saa olla rahasta kiinni. Entä totuudenetsintä? PE kehottaa lähtemään ulkomaille mutta voiko sitä toteuttaa näiden rajojen sisällä. Mitä on henkisyys ja totuudenetsintä ja onko ne kaksi eri asiaa. Elihän A. Kivi koko elämänsä suomessa.
27.03.2010 17:35
Mannonen, Kauno:
Totuuden etsintä johtaa yleensä henkiseen elämään. Ei sen vuoksi tarvitse lähteä minnekkään vaan löydät sen itsestäsi. Rahalla ei siinä ole mitään tekemistä.
19.03.2010 17:12
Stark:
Mitä on ns. käytännöllinen okkultismi? Arkielämän idealismia, rituaalitoimituksia vai molempia?
27.03.2010 17:34
Mannonen, Kauno:
Jokapäiväinen elämämme on esoteerinen koulumme. Sen syvempi ymmärtäminen on parasta okkultismiä.
25.04.2010 18:09 Stark:
Miten teosofian ja ruusuristiläisyyden piirissä suhtaudutaan ns. moderneihin henkisiin opettajiin, kuten Eckhart Tolle, Gangaji ja Adyashanti, jotka lähestyvät asioita mielestäni hieman erilaiselta kantilta kuin teosofisessa kirjallisuudessa on totuttu?
26.04.2010 08:26 Mannonen, Kauno:
Jokainen he omalla tavallaan ja kokemuksellaan viestittävät meidän yhteisestä päämäärästämme.
23.04.2010 19:46 Kaleva-Anselmi:
HEI! Kysyisin Teiltä sitä, että voimmeko Me Teidän mielestänne määritellä Jumala ja Jumaluus sekä Pyhä Henki rp:n siten, että Me kykenisimme ne tunnistamaan Arkimaailmassa ja Reaalimaailmassa. Minusta näitä Jumala ja Jumaluus sekä Pyhä Henki rp:tä me emme voi tunnistaa mitenkään aisteillamme vaan kaikki se, mikä Jumaluus-asiaan liittyy on puhdas uskon asia. Jos Te Ruusu-Risti ry:ssä voitte ratkaista ongelmani siten, että me voimme myös Jumaluus-asian todentaa jollakin muulla tavalla kuin puhtaasti uskon asiana, niin mikä olisi Teidän Ruusuristiläisten ratkaisu ongelmassani?
26.04.2010 08:21 Mannonen, Kauno:
Kun tustumme elämän ihmeisiin syvällisesti, niin meidän kehittynyt järkemme (ei pelkkä äly) jo sanoo, ettei tämmöinen maailma ole sattumien tulosta, vaan suuren järjen (Jumalan) aikaansaannosta. Toiseksi kun etenemme ihmiskunnan suurten opettajien viitoittamalla tiellä, alkaa meissä kehittymään uusia aisteja, joilla voimme päästä näkymättömien maailmoiden yhteyteen ja ja lähemmäksi jumaluutta, kokemaan henkisiä tosiasioita.
22.04.2010 14:24 lempi:
Mitä on Ruusu-Ristin mukaan Pyhä Henki?
22.04.2010 15:20 Mannonen, Kauno:
Pyhällä Hengellä on monia synonyymejä, esimerkiksi: jumalainen järki eli korkeampi Manas, Korkeampi Minuutemme eli henkinen omatuntomme, jumalainen puolemme eli Kalevalassa Pohjan Neito meissä tai Vaakalintu Valkeainen ym.
Nämä jo paljon selittävätkin mistä on kysymys. Pyhä Henki on meidän henkisen jumalaisen puolemme kolmas prinsiippi eli Manas. Ne ovat Aatma, Bubhi, Manas eli Isä, Poika, Pyhä Henki.
10.04.2010 19:24 mandala:
Nykyisin lienee helpompi olla "Jeesuksen seuraaja" tai jopa Krsitus -ihminen, kuin Jeesus Natsarelaisen aikaan. Tämä helpottuu ajan saatossa, vai??
11.04.2010 15:40 Mannonen, Kauno:
On se helpottunut, kun kirkolla ei ole enää valtaa estää meitä seuraamasta Jeesusta. Varhais- ja keskiajalla kirkko tuomitsi todelliset Jeesuksen seuraajat, Kataarit, Albikenssit ym.Vieläkään kirkko ei ymmärrä tai ainakaan opeta sitä mitä on todellinen Jeesuksen seuraaminen. Helppous on siinä, että tieto on vapautunut kaikkien saataville ja yhä kasvava joukko alkaa ymmärtämään ja toteuttamaan elämässään Jeesuksen opetukset syvällisesti käytännön elämässään.
05.04.2010 18:15 kysyn:
Mitä tarkoittaa Kristuksen taivaaseen astuminen? Muistaakseni Ervast laittoi nuo sanat sitaatteihin.
05.04.2010 18:27 Mannonen, Kauno:
Kyllähän sillä käsittääkseni tarkoitetaan ylösnousemista tästä aineen maailmasta henkemme taivaisiin, dualismista ykseyteen. Jokainen me kerran itsetietoisina myös nousemme ylös. Ervast pisti sen sitaattiin koska Kristushan on jo taivaissa kuten "maankin" päällä, mutta me nousemme Kristuksen myötä taivaisiin..
31.03.2010 23:44 Kalevi-Armas:
Kai Teillä Ruusu-Risti ry:n jäsenillä joku tai jotkut uskon asiat ovat totuudellisempia kuin toiset. Onko kaikki usko loppujen lopuksi täysin samanarvoista, jos aito totuus on lähtökohtamme? Minulle on vain tullut mieleen se asia, että miten Te yritätte ratkaista sellaiset uskontokuviot, jotka ainakin ensi näkemältä ovat täydessä ristiriitatilanteessa keskenään. Onko mahdollista jotain kiertotietä käyttäen ajatella siten, että vaikka tämä uskonto pitää teoriakenttää A ainoana oikeana ja että sitten toinen uskonto P pitää taas ihan päinvastaista teoriakehikkoa oikeana pelastustienä, niin kummankin kautta me voimme pelastua? Miten Te Ruusu-Risti ry:ssä olette ratkaissut tämän ainakin minusta aidon ristiriitatilanteen?
05.04.2010 18:15 Mannonen, Kauno:
Perille pääsee monia eri teitä. On olemassa lyhyempiä ja pidempiä teitä. Suuret ihmiskunnan opettajat ovat myös tuoneet erilaisia teitä, joista seuraajat ovat vajavaisella ymmärryksellään kirjoittaneet uskon-oppeja ja luoneet eri uskomusjärjestelmiä, jotka saattavat tuntua ristiriitaisilta. Raamattukin on täynnä ristiriitaisuuksia, kun se otetaan kirjaimellisesti. Ymmärryksen silmä tunkeutuu aina syvemmälle.
30.03.2010 12:15 Hemming:
Luin Ervastin kirjan: Jeesus Kristus maailman Vapahtaja. Joissakin kohdin menee mielestäni ”överiksi”. Esimerkiksi Torinon käärinliina on kai todettu melko varmasti 1600-luvun väärennökseksi, josta on todisteena liinan väärentäjän oma kertomus. Mutta tässäkin todennäköisesti keskustelu liinan aitoudesta jatkuu juupas-eipäs-hengessä sukupolvia. Näinhän on monen muunkin asian kohdalla
05.04.2010 18:06 Mannonen, Kauno:
Ei sillä ole väliä onko liina väärennetty tai aito. Se kuvaa joka tapauksessa tosiasiaa. Kirkollinenkin opetus ruumiin ylösnousemukisesta on totta, kun se vain ymmärretään oikein.
Jeesuksessa tapahtui haudassa fyysisen ruumiin eterisoituminen (dematerialisaatio), joka prosessi saattoi aiheuttaa käärinliinoihin kyseisen kuvan. Fyysinen ruumis muuttui kirkastusruumiiksi eli samporuumiiksi kuten Kalevala sen ilmaisee. Maria näki Jeesuksen haudan ulkopuolella tässä kirkastusruumiissa ja halusi ilmeisesti mennä halaamaan tätä.: "Jeesus sanoi hänelle: "Älä minuun koske, sillä en minä ole vielä mennyt ylös Isäni tykö; Joh.20.17. Prosessi ei ollut vielä valmis, joten olisi saattanut vahingoittaa Mariaa. Opetuslapsethan myöhemmin saattoivat häntä kosketella.
24.03.2010 23:27 Kalevi-Armas:
HEI! Miten Ruusuristi ry:n oppijärjestelmä yhdistyy tai liittyy Pääsiäisajan tapahtumiin Kristologiassa? Onko Ruusuristi ry:n oppiajattelu samansuuntaista kuin kirkollinen? Mikä kirkkosuunta on lähempänä ruusuristiajattelua? Mikä suuntaus seuraavista ortodoksinen, katolinen vai protestanttinen on ehkä jotenkin yhdistettävissä Ruusuristi ry:n kuvioihin?
27.03.2010 17:53 Mannonen, Kauno:
Olen ollut lomalla, joten monet ovat joutuneet odottamaan vastausta tavallista pidempään, joten pyydän anteeksi.
Ruusuristiläinen ajattelu tutkii kaikkia uskontoja, filosofioita, mytologioita ja tieteellisiä oppirakennelmia löytääkseen ikiaikaisen eli ajasta aikaan muuttumattoman totuuden. Emme kulje minkään uskonnollisen ryhmittymän oppien mukaan. Pekka Ervast aukaisi evankeliumitkin omalla syvällisellä näkemyksellään ikiaikaisen viisauden avaimilla.
24.03.2010 13:44 seija:
Henkisyys ei saa olla rahasta kiinni. Entä totuudenetsintä? PE kehottaa lähtemään ulkomaille mutta voiko sitä toteuttaa näiden rajojen sisällä. Mitä on henkisyys ja totuudenetsintä ja onko ne kaksi eri asiaa. Elihän A. Kivi koko elämänsä suomessa.
27.03.2010 17:35 Mannonen, Kauno:
Totuuden etsintä johtaa yleensä henkiseen elämään. Ei sen vuoksi tarvitse lähteä minnekkään vaan löydät sen itsestäsi. Rahalla ei siinä ole mitään tekemistä.
19.03.2010 17:12 Stark:
Mitä on ns. käytännöllinen okkultismi? Arkielämän idealismia, rituaalitoimituksia vai molempia?
27.03.2010 17:34 Mannonen, Kauno:
Jokapäiväinen elämämme on esoteerinen koulumme. Sen syvempi ymmärtäminen on parasta okkultismiä.